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  • 赵朴初答："法印"是什么？

    　　赵朴初答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实(有通行无阻的作用)，借以比喻佛教的主要教义，也以符合"法印"而证明其为真正佛法(掌握了它，便能对一切法通达无碍)，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21414710698.html

  • 赵朴初答：五教是哪五教？

    　　赵朴初答：一是小教，即声闻小乘教；二是始教，即大乘开始初级阶段的教义；三是终教，即大乘终极阶段的教义；四是顿教，即大乘中顿超顿悟的法门；五是圆教，即圆满无缺，圆融无碍的理论。此宗把佛教分作浅深不同的五种教义，比前天台宗多加一种顿教，所以称为五教。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07234910844.html

  • 范古农答：修空处定其相如何。

    问：修空处定其相如何。 　　范古农答：行人得第四禅已深，思色法过患，作意灭除一切色法，一心缘空，念空不舍，色定即谢，其心泯然，任运自住空缘，于后豁然与空相对性应，其心明净，不苦不乐，唯见虚空，无诸色相，心识澄静，无碍自在，是为虚空定相。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07085112745.html

  • 净空老法师法语：心戒

    　　密宗持的是“心戒”，所有宗派里面，以密宗的戒律最严格，杀、盗、淫、妄样样好像是在作，但是心地清净无染，所以成就最殊胜。这是佛法中的“博士班”，必须经过这一段修学才能够成佛。 　　事相上不做，心里不一定清净；事相上样样都做，但是心地没有染污，事事无碍，这是真正的清净。

    净空老法师

    |戒律|心戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/22240335899.html

  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    众生，最尊最上，尽到一切法彼岸，得大名闻故，自说无所畏。佛离欲故无染，灭嗔故无碍，除愚故易解，法喜增长故可爱，遮罪故安隐，随他心，随解脱，义深语妙；有因缘故言有理，譬喻故善显示，事说故善会事。观种种众生...，厩象振锁狂逸而去，鸟飞空中高翔远逝。佛师子亦如是，从六波罗蜜，古四圣种大姓中生，寂灭大山深浚禅定谷中住，得一切种智头，集诸善根颊，无漏正见修月光泽。定慧等行高广眉，四无所畏牙白利，无碍解脱具足口，四...

    智铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583167260.html

  • 略述华严宗之法界缘起说

    本来的色相，犹如显敌中的报身佛和化身佛。六大是隔历不融、无碍相应的，所以又称为「无碍瑜珈（相应）」。前五大名为白性身，卸理法身；识大是白受用身，卸智法身。㈤法界缘起——指法界的事物（法），无论有为无为...同时归入於无边性海中。　　二、法界析义　　华严宗的法界缘起，以法藏大师的缘起论为本，缘起论以无碍无尽的缘起为支干，以十玄门和六相为基体，由此开创出又特殊又圆融无碍的论说，这也是单严宗自誉为别教一乘的...

    释演慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313865701.html

  • 华严讲要

    曼陀罗那个曼陀罗，怎么加怎么持，为什么一个普通的众生他可以变成佛，讲这些个道理，你要是不明白华严的重重无尽，圆融无碍的道理，很难想得通。讲到哪儿都是谜，没个道理说得清楚。所以我想了一下，还是要讲讲华严...智的人，他才能体会到这种法界的境界。　　华严宗讲的法界的道理很多，他把整个的法界，为了说明的方便，他归纳了四个法界：1 事法界；2 理法界；3 事跟理无碍的法界；4 事事无碍法界。　　实际上，...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520161544.html

  • 华严宗的现象圆融论

    中国佛教华严宗以对宇宙整体把握的理论思维见长，它的事事无碍论更表现出独特的境界追求与哲学特点。本文拟从界说事事无碍切入，分析事事无碍论的内容，进而揭示该论说的哲学底蕴与逻辑性格，理论基础与中国特色。　　一、事事无碍论的界说　　事事无碍论，由华严宗人提出，是最能代表华严宗理论特征的学说。从华严宗学者的有关论述来看，事事无碍的意义是：　　第一，佛的殊胜境界。华严宗以事事无碍为法界缘起的境界。所谓法界...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540732.html

  • 菩萨怕不怕死?

    菩萨怕不怕死?　　圣开法师　　问：何谓初发意菩萨?　　答：意即心意，初发心行菩萨道者，叫初发意菩萨。　　问：经云“二美具足，四辩澄湛”，此两句是什么意思?　　答：是对菩萨之赞叹语，行人以“定慧”两者而为庄严，叫“二美”；“四辩”即是四种　　无碍的辩才：　　一、法无碍。　　二、义无碍。　　三、辞无碍。　　四、乐说无碍。　　问：菩萨怕不怕死?　　答：初学菩萨也会怕死，因为初学菩萨有五种怖畏：　　一、...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583267261.html

  • 法藏大师法界缘起说的组成（法藏大师的华严思想初探之四）

    ，华严的宗旨即该摄因果二门，因是普贤的行愿，果乃舍那之业用，是以诸界为体，缘起为用，体用全收，圆摄于一际的妙论。 　　藏大师对于经义的诠明，特以“十玄门”的“十义十对”扩展而显示十无碍，即是以“十玄...归性、转真成事、理事俱融等四配于终、顿二敦。接下来的融事相入、全事相即、帝网无碍等三，乃圆教中之别教，总具十门成就同教的组织。 　　对于始教位的三重，乃依《摄大乘论》、《唯识论》、《解深密经》、《...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788566.html
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